| 1. | BRZESKA.TRANS. Biblia Brzeska - transliteracja [1563] | Leczem ia im odpowiedział, Ze Rzymianom nie iest ten zwyczay aby kogo mieli skazać na stracenie, aż by pirwey ten ktorego winuią miał przeciw sobie ty coby nań skarżyli, a iżby też miał miesce obrony w swym obwinieniu. |
| 2. | BUDNY.1574 Nowy Testament - Szymon Budny [1574] | Ku którym odpowiedziałem, że nie jest obyczaj Rzymianom dać k woli jakiego (kolwiek) człowieka na stracenie, pierwej niż by obwiniony miał obliczne żałobniki, i wziąłby miejsce obrony i obwinienie. |
| 3. | WUJEK.1923 Biblia Jakuba Wujka [1923] | Którymem odpowiedział, że Rzymianie tego zwyczaju nie mają, aby którego człeka skazać mieli, ażby pierwéj ten, na którego winę kładą, miał przytomne te, którzyby nań skarżyli, i wziął miejsce ku obronie na oczyszczenie obwinienia. |
| 4. | RAKOW.NT Nowy Testament - Rakowski [1606] | Którymem odpowiedział: Że nie jest zwyczaj Rzymianom darować którego człowieka na stracenie, pierwej niżby oskarżony przeciw sobie miał oskarżyciele, i placby ku odpowiedzi wziął z strony obwinienia. |
| 5. | GDAŃSKA.1881 Biblia Gdańska [1881?] | Którymem odpowiedział, że tego nie mają w zwyczaju Rzymianie, aby którego człowieka mieli wydać na stracenie, ażby pierwej oskarżony miał przed sobą te, co nań skarżą, i dano by mu plac do odpowiedzi na to, w czem go obwiniają. |
| 6. | GDAŃSKA.2017 Uwspółcześniona Biblia Gdańska [2017] | Odpowiedziałem im, że Rzymianie nie mają w zwyczaju wydawać człowieka na stracenie, zanim oskarżony nie stanie wobec oskarżycieli i nie będzie miał możliwości odpowiedzieć na zarzuty. |
| 7. | JACZEWSKI Przekłady bpa F. Jaczewskiego [1887-90] | Odpowiedziałem im, że Rzymianie nie mają zwyczaju nikogo potępiać zaocznie, ale domagają się, aby oskarżony miał przed sobą oskarżyciela, i aby nie był pozbawiony sposobności bronienia się. |
| 8. | SZCZEPAŃSKI Ewangelie i Dzieje Apostolskie - ks. W. Szczepański [1917] | Ale im odpowiedziałem: Rzymianre nie mają zwyczaju kogokolwiek wydawać, zanim oskarżony nie ujrzy przed sobą oskarżycieli i nie otrzyma możności oczyszczenia się z zarzutów. |
| 9. | MARIAWICI Przekład Mariawitów - Nowy Testament [1921] | którym ja odpowiedziałem, że niema tego zwyczaju u Rzymian, aby mieli osądzić jakiego człowieka, pierwej niźliby ten, którego obwiniają, miał przed sobą tych, którzy na niego skarżą, a tak miał możność bronienia się i oczyszczenia z winy, jaką na niego kładą. |
| 10. | GRZYM.1937 Ewangelia Święta + Dzieje Apostolskie - ks. E.Grzymała [1937] | Ja im odpowiedziałem, że Rzymianie nie mają we zwyczaju, żeby kogoś skazywać, dopóki oskarżony nie miał przed sobą oskarżycieli i możności obrony z zarzutów mu postawionych. |
| 11. | DĄBR.WUL.1973 Ks. Eugeniusz Dąbrowski - Nowy Testament z Wulgaty [1973] | Ale im odpowiedziałem, że nie jest zwyczajem Rzymian wydawać na kogoś wyrok skazujący, zanim oskarżony nie stanie wobec oskarżycieli i nie będzie miał możności oczyścić się z zarzutów. |
| 12. | DĄBR.GR.1961 Ks. Eugeniusz Dąbrowski - Nowy Testament z greckiego [1961] | Ale im odpowiedziałem, że nie jest zwyczajem Rzymian wydawać kogokolwiek, zanim oskarżony nie stanie wobec oskarżycieli i nie będzie miał możności bronić się przed zarzutami. |
| 13. | TYSIĄCL.WYD5 Biblia Tysiąclecia - wyd.5 [2000] | Odpowiedziałem im: Rzymianie nie mają zwyczaju skazywania kogokolwiek na śmierć, zanim oskarżony nie stanie wobec oskarżycieli i nie będzie miał możności bronienia się przed zarzutami. |
| 14. | BRYTYJKA Biblia warszawska (brytyjka) [1975] | Odpowiedziałem im, że nie ma u Rzymian zwyczaju wydawać jakiegoś człowieka na łaskę i niełaskę, zanim oskarżony nie stanie wobec oskarżycieli twarzą w twarz i nie będzie miał sposobności obrony przed zarzutami. |